عبید احمد اخون
انسانی وجود کی پیچیدہ بنائی میں، تنہائی کا ایک گہرا احساس ان لوگوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے جنہوں نے غیر معمولی تجربات کے طوفانوں کو برداشت کیا ہے۔ یہ درپیش چیلنجوں سے بالاتر ہے۔ یہ اس الگ تھلگ خاموشی سے نمٹنے کے بارے میں ہے جو ابھرتی ہے جب یہ گہری کہانیاں آسان شیئرنگ کے خلاف مزاحمت کرتی ہیں، انسانی ہمدردی کو اس طرح کی داستانوں کی گہرائیوں سے نکالنے کے لئے جدوجہد کرنا چھوڑ دیتا ہے۔
”ابن مریم ہوا کرے کوئی
میرے دکھ کی دوا کرے کوئی”
ایک معزز شاعر مرزا غالب کی یہ پُر اثر سطریں غیر معمولی سفر کرنے والوں کی محسوس کردہ تنہائی کے نچوڑ کو سمیٹتی ہیں۔ ابن مریم کی دعا الہٰی مداخلت کی درخواست یا کسی ایسے شخص کے ظہور کی طرف اشارہ کرتی ہے جو اس طرح کے انوکھے تجربات کے ساتھ آنے والے درد کو سمجھنے اور اسے دور کرنے کے قابل ہو۔
ہمدردی کے دائرے میں، علمی تفہیم کا غلبہ ہے – ایک علم پر مبنی نقطہ نظر جہاں ذہن ذاتی تجربات کے متوازی ڈرائنگ کرکے جذبات کو الگ کرتا ہے۔ عمدہ ہونے کے باوجود، یہ حقیقی ہمدردی سے کم ہے، ایک جذباتی گونج جو موازنہ سے بالاتر ہے۔
اس شخص پر غور کریں جو ان کے ڈاکٹروں کے ذریعہ محدود وقت کی تشخیص کرتا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کوئی اس صورت حال پر کیسے غور کرتا ہے، زندگی سے موت کی طرف آنے والی زلزلہ کی تبدیلی کو اسے زندہ کیے بغیر محسوس نہیں کیا جا سکتا، جو ایک وجودی زلزلے کو جنم دیتا ہے جو ہمدرد مبصر کو نظر انداز کر دیتا ہے۔
دو دہائیوں کی قید سے ابھرتے ہوئے ایک فرد کی تصویر بنائیں، جو آزادی کی چوٹی پر کھڑا ہے۔ تھرتھراتی ہوئی غیر یقینی صورتحال، اب غیر ملکی زندگی میں دوبارہ ضم ہونے کی جدوجہد، اور ادارہ سازی کی جارحانہ قوت سائے کی طرح ڈھل رہی ہے— یہ تجربے کی پرتیں ہیں جو براہ راست ملاقات کے بغیر سمجھ سے باہر ہوجاتی ہیں۔
جدوجہد ان لوگوں کے لیے تیز ہو جاتی ہے جو نقصان کے بعد جھیل رہے ہیں: ایک کھویا ہوا اعضا، ایک کمزور کرنے والی معذوری، یا بچے کو کھونے کا دل دہلا دینے والا غم۔ ان تجربات کی گہرائی ایک ناقابل تسخیر تنہائی پیدا کرتی ہے، ایک ایسی جگہ جہاں حقیقی تفہیم مفقود ہو جاتی ہے۔
”بک رہا ہوں جنون میں کیاکیا کچھ
کچھ نہ سمجھے خدا کرے کوئی”
”جوش میں بڑبڑا رہا ہوں، میں نہیں جانتا کہ میں کیا کہہ رہا ہوں، رب کرے کہ کسی کو کچھ سمجھ نہ آئے۔”
جو لوگ انتہائی تجربات کا بوجھ اٹھاتے ہیں وہ اکثر اپنے آپ کو ایسی دنیا میں پاتے ہیں جو اپنے سفر کی باریکیوں کو سمجھنے میں ناکام رہتی ہے۔ چیلنج صرف اپنے تجربات ہی نہیں ہے بلکہ ان کی تنہائی کے احساس کو گہرا کرتے ہوئے انہیں مناسب طریقے سے شیئر کرنے میں گہری ناکامی ہے۔
ان تجربات کی اہمیت کو کم کرنا، اپنی ہمدردانہ حدود سے نمٹنے کے طریقہ کار کے طور پر ان کو آسان بنانے کی کوشش، صرف زخموں کو بڑھاتی ہے۔ ان انوکھی داستانوں کی پیچیدگیوں پر روشنی ڈالنا نقصان دہ ہے۔
”کیا صوفی و ملا کو خبر میرے جنون کی
ان کا سر دامان بھی ابھی چاک نہیں ہے”
‘
علامہ اقبال کا یہ شعر بحث کی گہرائی میں اضافہ کرتا ہے، جو روایتی حکمت یا مذہبی اتھارٹی کی کسی کے جوش یا تکلیف کی شدت کو سمجھنے میں ناکامی کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ اس تصور کی نشاندہی کرتا ہے کہ غیر معمولی تجربات اکثر ان لوگوں کی سمجھ سے باہر ہوتے ہیں جنہوں نے ان کے ذریعے زندگی نہیں گزاری، اس طرح کے سفر پر جانے والے افراد کی طرف سے محسوس ہونے والی تنہائی پر مزید زور دیتے ہیں۔
Tailpeice: انسانی وجود کی پیچیدگیوں سے دوچار معاشرے میں، ایک حقیقی ہمدردانہ انقلاب کا مطالبہ کیا جاتا ہے۔ آئیے ہم ہر شخص کے سفر کی انفرادیت اور پیچیدگیوں کو تسلیم کرنے کی کوشش کریں۔ اس کے بعد ہی ہم انتہائی تجربات سے پیدا ہونے والی الگ تھلگ کھائیوں پر پل بنانے کی امید کر سکتے ہیں، ایک اجتماعی تفہیم کو فروغ دیتے ہوئے جو محض علمی ہمدردی کی حدود سے بالاتر ہے۔ اس ہمدردانہ گلے میں ہی ہم حقیقی معنوں میں جڑتے ہیں، انسانیت کی متنوع ٹیپسٹری میں ایک زیادہ ہمدرد تانے بانے کو بُنتے ہیں۔
