پرمود جوشی
مشہور صحافی، سیاست دان اور اسلامی اسکالر رفیق زکریا نے لکھا ہے، ہندو مسلم تعلقات کے مثبت اور منفی دونوں پہلو رہے ہیں، کبھی ایک غالب رہا تو کبھی دوسرا۔ انہوں نے یہ بھی لکھا، صرف ہندوؤں کی خیر سگالی سے ہی اس ملک میں مسلمانوں کا مستقبل محفوظ ہو سکتا ہے۔ چند سال قبل صحافی سعید نقوی نے اپنی کتاب “وطن میں پرایا” میں ہندوستان کے مسلمانوں کی حالت زار کو بڑے ہی دانشمندانہ انداز میں قلمبند کیا تھا۔ ان کا ماننا ہے کہ مسلمانوں کو اپنے ہی ملک میں اجنبی بنایا جا رہا ہے۔ اس سے پہلے اور بعد میں کئی ہندوستانی اور غیر ملکی مصنفین نے ہندو مسلم تعلقات پر کتابیں لکھی ہیں۔
پچھلی تین چار دہائیوں میں اے جی نورانی، رفیق زکریا، ایم جے اکبر، عبدالرحمن سے لے کر ہلال احمد تک سبھی نے مسلمانوں کے کردار، ان کی شناخت اور مستقبل کے بارے میں فکر انگیز بحثیں، تجزیے اور نتائج لکھے ہیں۔ ہندوستان میں مسلمانوں کی نظر اندازی اور جبر (محرومیت اور شکار) زیادہ تر اس بحث کا مرکز ہے۔ آکسفورڈ یونیورسٹی میں پولیٹیکل سائنس کے ایسوسی ایٹ پروفیسر جارگ فریڈرکس نے 2019 میں شائع ہونے والی اپنی کتاب “ہندو-مسلم ریلیشنز: واٹس یورپ مائٹ لرن فرام انڈیا” کے بارے میں ایک مضمون میں لکھا، اپنی کتاب پر تحقیق کرتے ہوئے، میں نے دیکھنے کی کوشش کی۔
دنیا کو یہ دیکھنے کا فیصلہ کیا گیا کہ غیر مسلم اکثریت اور مسلم اقلیت کیسے ایک ساتھ رہ سکتے ہیں۔ مجھے جمہوری ہندوستان سے کچھ سیکھنے کو ملا۔ انہوں نے لکھا، یورپی کمیونٹی تعلقات کے انتظام میں ہندوستان سے بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں… ہندو اور مسلمان کئی صدیوں سے ہندوستان میں پرامن طور پر ساتھ رہے ہیں، یورپ کے برعکس، جہاں دو یا تین نسلیں پہلے ہر اقلیت کو ظلم و ستم کا خطرہ تھا۔ ہندو مسلم تعلقات بعض اوقات خوفناک پیمانے پر مہلک تشدد میں بڑھ جاتے ہیں۔ 1947 میں جب پاکستان ہندوستان سے الگ ہوا تو دونوں فریقوں کے درمیان شدید تشدد ہوا۔ اتنے تشدد اور پاکستان کی علیحدگی کے بعد بھی مسلمان ہندوستان کا اٹوٹ انگ ہیں۔ اس بحث کے تناظر میں ایک نئے تناظر کے ساتھ، شہلا رشید کی حال ہی میں شائع ہونے والی کتاب
Role Models-Inspiring Stories of Indian Muslim Achievers
نے اس بحث کو ایک مختلف سمت دینے کی کوشش کی ہے۔ روشن خیال ہندوستانی مسلمانوں کے نقطہ نظر میں کسی قسم کی تلخی یا دکھ کا اظہار نہیں کیا گیا ہے، بلکہ انھوں نے جدید ہندوستان میں مسلمانوں کے کردار کو مثبت انداز میں اجاگر کرنے کی کوشش کی ہے۔ اس لحاظ سے یہ کتاب کچھ مختلف ہے۔ اس نقطہ نظر سے یہ بات بھی اہم ہے کہ یہ شہلا رشید کے اپنے نقطہ نظر میں ہونے والی تبدیلی کو بھی نمایاں کر رہی ہیں۔ جولائی 2015 میں، ایک نامور پبلشر نے اعلان کیا کہ وہ کیمپس کی سیاست پر شہلا رشید کے مضامین کو “آئی اسٹوڈنٹس” کے عنوان سے کتاب کے طور پر شائع کرے گا۔
کنہیا کمار کو ایک اور پبلشر کی طرف سے پیشکش ملنے کے بعد ان کی کتاب کی پیشکش کی گئی۔ اس کتاب کا عنوان تھا “بہار سے تہاڑ تک”، جس میں ان کے اسکول کے دنوں سے لے کر ان کی متنازعہ گرفتاری تک کے سفر کو دکھایا گیا تھا۔ کنہیا کمار کی کتاب تو آئی لیکن شہلا رشید کی کتاب نہیں آئی۔ جس وقت ان کتابوں کا اعلان کیا گیا اس وقت کنہیا کمار جے این یو اسٹوڈنٹس یونین کے صدر اور شہلا رشید نائب صدر تھیں۔ وہ جے این یو میں طلبہ یونین کے انتخابات جیتنے والی پہلی کشمیری خاتون تھیں۔ شہلا نے کئی احتجاجوں کا اہتمام کیا تھا۔
وہ اکثر ٹی وی چینلز پر سیاسی نظام کے خلاف مزاحمت کی بات کرتے ہوئے دیکھی گئیں۔ کسی زمانے میں انہیں بائیں بازو کے نوجوانوں کی آواز سمجھا جاتا تھا، جو ہندوستانی قومی ریاست کے ساتھ تصادم کے خواہاں تھے۔ مجموعی طور پر انہیں جدید، ترقی پسند اور بائیں بازو کے رجحانات سے وابستہ دیکھا گیا ہے۔ 2013 میں، جب نوجوان مسلم خواتین کے بینڈ، پرگاش کو کشمیر میں اسلامی قدامت پسندوں کی جانب سے آن لائن ہراساں کیے جانے اور جان سے مارنے کی دھمکیوں کا سامنا کرنا پڑا، تو وہ بھی بینڈ کی حمایت میں آواز اٹھانے لگیں۔
کچھ عرصے کے لیے، وہ جموں و کشمیر پیپلز موومنٹ میں شامل ہوئیں، جس کی شروعات سابق آئی اے ایس افسر شاہ فیصل نے کی تھی۔ بعد میں انہوں نے اس تنظیم کو چھوڑ دیا۔ شاہ فیصل کے خیالات بھی بدل گئے اور وہ واپس آئی اے ایس میں چلے گئے۔ حالیہ برسوں میں شہلا رشید کے خیالات میں کچھ تبدیلی آئی ہے جو ان کی کتاب میں نظر آتی ہے۔ ہندوستانی عوامی حلقوں میں مسلمانوں کے حوالے سے جو باتیں ایک طویل عرصے سے لکھی یا کہی جاتی رہی ہیں ان میں سے اکثر میں مایوسی کا گہرا احساس ہے۔ لیکن شہلا کی یہ کتاب ہندوستانی مسلمانوں کے روشن اور مثبت پہلو پر زور دیتی ہے۔
ان میں موسیقار اے آر رحمان، ٹینس کھلاڑی ثانیہ مرزا، بالی ووڈ اداکارہ ہما قریشی، جنرل (ر) سید عطا حسنین، اسرو کی نگار شازی اور یمن میں سابق بھارتی سفیر ڈاکٹر اوصاف سعید، پروفیسر طارق منصور، پروفیسر فیضان مصطفیٰ اور ڈاکٹر جمال خان شامل تھے۔ بہت سے اہم لوگوں کے بارے میں معلومات موجود ہیں۔ کچھ شائع شدہ اور غیر مطبوعہ مضامین شہلا کے اپنے ہیں اور کچھ دوسروں کے۔
بالی ووڈ کے اسکرپٹ رائٹر سلیم نے اس کا پیش لفظ لکھا ہے۔ کتاب کا واضح مقصد مسلمانوں کی نظر انداز اور مظلوم تصویر سے دور ہونا ہے، جس کے لیے انھوں نے ان مسلمانوں کا ذکر کیا ہے جنہوں نے ملک اور انسانیت کے لیے کچھ کارنامے سرانجام دیے، لیکن انھیں مسلمانوں کا ہیرو نہیں سمجھا گیا کیونکہ نہ ہی وہ شہید ہوئے اور نہ ستائے گئے۔ اس سلسلے میں انھوں نے سرسید کا نام بھی لیا، جب انھوں نے جدیدیت پر اپنے خیالات کا اظہار کیا تو ان کے خلاف فتوے جاری کیے گئے۔
انہوں نے لکھا ہے کہ جب زیادہ تر ہندوستانی ملک کے گیارہویں صدر ڈاکٹر اے پی جے کلام کو رول ماڈل مانتے تھے تو ہماری کمیونٹی میں یہ بحث چھڑ گئی تھی کہ ایک مسلمان کے طور پر انہوں نے کون سا عظیم کام کیا ہے۔ شہلا نے لکھا ہے کہ یہ رجحان صرف ہندوستان کے مسلمانوں میں ہی نہیں، دنیا کے پہلے مسلمان نوبل انعام یافتہ پروفیسر عبدالسلام کو بھی پاکستان میں ان کے اعزاز میں منعقدہ تقریب میں شرکت کی اجازت نہیں دی گئی۔ آمنہ بیگم انصاری نے کتاب میں ایک باب لکھا ہے، جس میں انہوں نے بتایا کہ کس طرح مسلمانوں کے اندر غفلت اور جبر کے جذبات کو ابھار کر جنونیت اور انتہا پسندی کی طرف لے جانے کی کوششیں کی جاتی ہیں۔
انہوں نے لکھا ہے کہ اگر ہم اس کا وسیع پیمانے پر تجزیہ کریں تو پتہ چلے گا کہ مسلمانوں کے ذہنوں میں اجنبیت کا احساس اس لیے نہیں ہے کہ ان کے ساتھ نظامی ناانصافی ہوئی ہے، بلکہ یہ بیگانگی بھی احساسات کی وجہ سے پیدا ہوئی ہے۔ ان کے اندر جبر بھرا جا رہا ہے۔ انہوں نے لکھا ہے کہ جہاں تک مسلمانوں کی غربت کا تعلق ہے تو انہیں دنیاوی علم سے زیادہ دینی تعلیم پر انحصار کرنے کی تلقین کی جاتی ہے۔ مجموعی طور پر یہ کتاب مسلمانوں کے اندر تبدیلی کی ضرورت پر زور دیتی ہے۔ 286 صفحات پر مشتمل کتاب میں بطور شہری مسلمانوں کی شراکت کو مکمل طور پر گرفت میں لینا ممکن نہیں ہے، اور شہلا کے بہت سے نتائج سے کوئی جزوی طور پر اتفاق اور اختلاف کر سکتا ہے۔
تاہم وہ جس مسلم سول سوسائٹی کو تبدیلی یا اصلاح کامشورہ دے رہی ہیں وہ اہم ہے۔ ان کے ناقدین اس کے پیچھے شہلا کی سیاست کو بھی تلاش کریں گے، لیکن اصل بات ان نکات پر توجہ دینے کی ہے جن کی نشاندہی انہوں نے کی ہے۔ کتاب کے ایپیلاگ میں، انہوں نے لکھا، جب سے میں نومبر 2023 میں اے این آئی پر سمیتا پرکاش کے ساتھ ایک پوڈ کاسٹ میں نظر آئی، جہاں میں نے جموں و کشمیر میں مودی حکومت کے فیصلہ کن اقدامات کی تعریف کی، لوگ اکثر مجھ سے پوچھتے ہیں کہ کشمیر میں کیا صورت حال ہے؟ اس سوال کے جواب میں انہوں نے لکھا، آرٹیکل 370 اور 35اے سماجی طور پر رجعت پسند تھے۔
آرٹیکل 370 کے خاتمے کے بعد میں ڈل جھیل کے کنارے بلیوارڈ روڈ پر صبح کی سیر کے لیے جاتی تھی۔ ہم لڑکیوں کو ورزش کے لباس میں چلتے، سائیکل چلاتے اور دوڑتے دیکھ کر دنگ رہ گئے۔ یہ ہمارے لیے ایک تاریخی تبدیلی تھی۔ کشمیر میں پروان چڑھنے کا مطلب یہ تھا کہ ہمیں دہلی اور دیگر شہروں میں جینز پہننے جیسی معمولی چیزوں کے لیے بھی اخلاقی پولیسنگ کا سامنا کرنا پڑا۔حکومت بتدریج ایک ایسا ماحول بنا رہی ہے جہاں انتقامی کارروائی، سنسر شپ یا بندوق کے تشدد کے خوف کے بغیر سیاسی رائے کا اظہار کیا جا سکے۔
جمہوریت، سب سے پہلے، سیاسی نظریات کا بازار ہے، لیکن سیاسی رائے کے اظہار کی آزادی کو نرم علیحدگی پسندی کے ہاتھوں یرغمال بنایا گیا تھا، جو کہ بقا کا بنیادی دھاگہ بن گیا تھا… پنچایتی راج کے تمام سطحوں کے انتخابات کو یقینی بنا کر، حکومت مزید 27,000 سے زیادہ اسٹیک ہولڈرز جمہوری عمل میں شامل ہیں۔ ان منتخب عوامی نمائندوں میں 9000 سے زائد خواتین ہیں۔ اس مقالے کے آخری پیراگراف میں وہ لکھتی ہیں، پاکستان کی سرپرستی میں ہونے والی دہشت گردی کی وسیع تر جغرافیائی سیاست کو ذہن میں رکھتے ہوئے، ہندوستان کو مسلمانوں کے لیے ایک بڑا کردار ادا کرنا چاہیے، خاص طور پر جب بات ملکی اور عالمی سطح پر ہماری قومی سلامتی کی پوزیشن اور اسٹریٹجک مقاصد کی ہو۔ واضح کرنے کے لئے آتا ہے. ہمارے تنوع کو سفارتی طاقت کے طور پر استعمال کیا جانا چاہیے۔
یہ کتاب یقینی طور پر ہندوستان کے تنوع اور کھلے پن کو ظاہر کرنے کی ایک کوشش ہے۔ اس کتاب میں درج درجن افراد حکومت ہند کی طرف سے دیے گئے اعلیٰ ترین شہری اعزازات میں سے چھ کو بانٹتے ہیں۔ ہندوستانی مسلمان فوج سمیت تمام شعبوں میں اعلیٰ عہدوں پر پہنچنے کی خواہش کر سکتے ہیں۔ آخر دنیا کے کتنے غیر اسلامی ممالک مسلمان جرنیلوں پر فخر کر سکتے ہیں؟ ہماری فوج میں صرف ایک نہیں بلکہ کئی مسلمان جرنیل رہے ہیں، تین مسلمان صدور، بالی ووڈ کے کئی ستارے اور زندگی کے ہر شعبے میں کئی سرکردہ مسلمان رہے ہیں۔ اس تنوع کو ظاہر کرنے اور منانے کی ضرورت ہے۔ مسلمانوں کو بھی مظلوم ہونے کا احساس ترک کر دینا چاہیے۔ انہیں ماضی سے نکل کر آج کی دنیا میں آنا چاہیے۔
ان کی نظر میں ہندوستان مغرب سے زیادہ سیکولر ہے۔ مسلمانوں کو تیزی سے ترقی کرنے والے ہندوستان کے خواب میں شراکت دار بننا ہوگا۔ اس کے لیے انہیں شور شرابہ اور انتخابی بیان بازی کو نظر انداز کر کے ایک مثالی اقلیت کی طرح آگے بڑھنا ہو گا۔ یہ کہنا مشکل ہے کہ یہ کتاب ہندوستان کے مسلمانوں بالخصوص نوجوانوں تک کتنی پہنچے گی، لیکن پہنچنی چاہیے۔ اس کے لیے اس کے ہندی اور اردو ورژن بھی تیار کیے جا سکتے ہیں۔
کتاب: رول ماڈلز-انسپائرنگ اسٹوریز آف انڈین مسلم اچیورز
مصنفہ: شہلا رشید
ناشر: پینگوئن رینڈم ہاؤس انڈیا
