قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
ترجمہ :- رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نکاح میری سنت کا حصہ ہے اور جو میری سنت پر عمل نہیں کرتا اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں۔(سنن ابن ماجہ ۱۸۴۶)
ہمارے معاشرے میں سب سے بڑی چیز واقعی ‘دیر سے ہونے والی شادیوں ‘ کی فکر ہے۔ درحقیقت دیر سے شادی جنسی جرائم، جرائم، قتل اور کیا نہیں کی سب سے بڑی وجہ ہے؟
شادی ایک سماجی ادارہ ہے جس پر معاشرے کی تعمیر ہوتی ہے، معاشرے کا ایک انتہائی ضروری اور اہم ادارہ جو سماجی استحکام کو فروغ دیتا ہے اور اتار چڑھاؤ والے جذبات کو برداشت کرتا ہے۔
شادی کو سماجیات کے ماہرین ثقافتی اور آفاقی سمجھتے ہیں یعنی یہ تمام معاشروں میں کسی نہ کسی شکل میں موجود ہے۔ کشمیر کو جدیدیت، مادیت پرستی اور ثقافتی پھیلاؤ کی وجہ سے اس کے اثرات کا سامنا کرنا پڑا ہے جو شادی کے ادارے کو براہ راست یا بالواسطہ طور پر متاثر کرتا ہے۔ وادی کشمیر میں ہم آج کل جس چیز کا مشاہدہ کر رہے ہیں وہ ہے دیر سے شادیوں کا ایک نئے رجحان کے طور پر ابھرنا اور یہ ایک عام تصور بن چکا ہے۔ دیر سے شادیوں کے آثار ماضی قریب میں وادی میں دیکھے گئے ہیں لیکن اسے ہوا نہیں دی جانی چاہیے۔حالیہ برسوں میں شادی کی عمر میں اضافے کی بے شمار وجوہات ہیں۔
پہلی اور سب سے بڑی وجہ اچھی ملازمت کا حصول ہے۔ مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے اعلیٰ تعلیم کی اہمیت ہو گئی ہے جس کی وجہ سے شادی نے پسماندگی اختیار کر لی ہے کیونکہ اعلیٰ تعلیم کی تکمیل کے بعد انہیں نوکری حاصل کرنے اور سیٹل ہونے میں دو سے تین سال لگتے ہیں اور پھر عمر 31 سے 35 سال تک پہنچ جاتی ہے۔ دیگر وجوہات جن پر دیر سے شادیوں پر غور کیا جائے گا وہ ہیں غربت، بے روزگاری، کم روزگاری اور بڑی شاہانہ شادیاں۔ کشمیر میں یہ یقین بن گیا ہے کہ شادی کی تقریبات اتنی سادہ نہیں ہیں جتنی پہلے ہوا کرتی تھیں۔ شادیوں میں وازوان، مہنگے کپڑے، لوازمات، تانبے کے برتن اور تحائف کا تبادلہ شامل ہے جن میں انتہائی ناپسندیدہ عنصر ہوتا ہے۔
جہیز کی وجہ سے متوسط اور غریب گھرانوں کے نوجوان بالغ بھی صحیح وقت پر شادی نہیں کر پاتے۔ لوگ حالات پر بالکل بھی سمجھوتہ نہیں کرتے جو کہ معاشرے میں رائج ایک بری چیز ہے۔
ہر جگہ جدیدیت نظر آتی ہے وہ بھی ہر چیز میں لیکن پھر بھی کچھ غیر خوش آئند عناصر ایسے معاشرے میں موجود ہیں جیسے انڈوگیمی یعنی ذات پات اور طبقاتی نظام وادی میں اب بھی موجود ہے۔
جموں و کشمیر میں 16 سے 30 سال کی عمر کے گروپ میں سب سے زیادہ غیر شادی شدہ جوڑوں کی تعداد ہے جو کہ 29.1 فیصد ہے جو کسی بھی ترقی پذیر ملک یا ریاست کے لیے اچھی علامت نہیں ہے جس کے لیے ترقی کے سالوں کی ضرورت ہوتی ہے اور اسے نشان زد کرتے ہیں۔ دیر سے شادی کا معاشرے پر برا اثر پڑتا ہے۔دیر سے شادی کا معاشرے پر برا اثر پڑتا ہے۔ یہ لوگوں کو نفسیاتی اور جذباتی طور پر متاثر کرتا ہے۔
اس سے والدین پر بھی بہت زیادہ دباؤ پڑتا ہے جن کے بچوں کی شادیاں ابھی تک کچھ غیر منظم وجوہات کی بنا پر نہیں ہوئیں۔
لوگوں کے غیر اخلاقی مطالبات اور حالات کی وجہ سے موجود یہ سماجی خطرہ ڈپریشن، اضطراب، ہائی بلڈ پریشر، مزاج کے مسائل، بےچینی کے زیادہ امکانات، رویے میں تبدیلی، اور لوگوں میں خود اعتمادی کی کمی کا باعث بن سکتا ہے اور معاشرے پر تباہ کن اثرات مرتب کر سکتا ہے۔ زندگی میں انتشار کی وجہ سے کوئی راہ راست سے ہٹ سکتا ہے۔لوگوں کو دیر سے شادی کے اس مسئلے کو مدنظر رکھنا چاہیے اور میچ میکنگ کے دوران جہیز کے نظام، ہائی پروفائل شادیوں، تحائف کے تبادلے اور طبقاتی نظام کو راستہ نہیں دینا چاہیے۔ ہمارے معاشرے کو جیو اور جینے دو کے تصور کے لیے راہ ہموار کرنے کی اشد ضرورت ہے اس کے بجائے کچھ ہو سکتا ہے کیونکہ معاشرے کو معاشرتی برائیوں کے خاتمے کے لیے تبدیلی کی ضرورت ہے۔
کشمیر میں دیر سے شادی کے مسئلے کو حل کرنا مذہبی برادریوں کا بنیادی فرض ہے۔ انہیں لوگوں کو دیر سے شادی کے نتائج اور مناسب عمر میں شادی کرنے کے فوائد کے بارے میں تعلیم دینی چاہیے۔
این جی اوز اور دیگر تنظیمیں زمینی پروگرام چلائیں اور پسماندہ افراد کو مالی امداد فراہم کریں۔ انتظامیہ پسماندہ لڑکیوں کو معاشی مدد بھی دے سکتی تھی تاکہ لوگوں کو شادی کے لیے زیادہ انتظار نہ کرنا پڑے۔
اس وقت اشد ضرورت ہے کہ شادیوں میں تاخیر سے گریز کیا جائے، اور تہذیب کو پہلے ان خوفناک مسائل سے بچانا چاہیے جو تاخیر کی شادیوں سے پیدا ہوتے ہیں۔ معاشرے کی ہر بنیاد صاف ستھرے خیالات پر رکھی جائے اور ہر فرد کے خیال کا ایک مقدس اور مقدس مقصد ہونا چاہیے۔
تاکہ شیطان اور فاسد منصفانہ جمہوریت دوبارہ پیدا ہوسکے۔ اس سے نکلنے کا واحد راستہ نکاح ہے۔ اگر ہم مذہبی روایت کو بحال کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں مناسب وقت اور عمر میں نکاح کرنا چاہیے۔سب سے بڑا چیلنج خاندانوں کے کندھوں پر آتا ہے۔ وہ ایک بہت اہم کام کرتے ہیں۔ ان کے اخلاقی اور مذہبی فرائض ہیں کہ وہ مناسب وقت پر اپنی بیٹی اور بیٹے کی شادی کریں، ایسا کرنے میں ناکامی کے خوفناک نتائج نکل سکتے ہیں۔
ایک مصنف کے طور پر، میں واضح طور پر کہہ سکتا ہوں کہ کم عمری شادی کی بہترین عمر ہے۔ ہم کب تک اس قسم کی آفت میں پھنسے رہیں گے، جو نسل در نسل تباہی کا باعث بنے گا؟
دوسری بات یہ کہ جو لوگ استطاعت رکھتے ہیں وہ غریب والدین کی مالی مدد کے لیے آگے آئیں، تاکہ وہ اپنی بیٹیوں کی شادی کر سکیں۔ یہ سب کی سماجی ذمہ داری ہے اور دیر سے شادیوں کے خطرناک رجحان کو روکنے کے لیے ہر ایک کو اپنا کردار ادا کرنا چاہیے۔
یہ سب کی سماجی ذمہ داری ہے اور دیر سے شادیوں کے خطرناک رجحان کو روکنے کے لیے ہر ایک کو اپنا کردار ادا کرنا چاہیے۔
اس کا نتیجہ اخذ کرنے کے لیے ہمیں اپنی ذہنیت کو بدلنا ہو گا اور چیزوں کو اس نقطہ نظر کے بجائے منطقی نقطہ نظر سے دیکھنا ہو گا کہ لوگ کیا سوچیں گے "لوگ کیا سوچیں گے” تاکہ سادگی کو معمول بنایا جا سکے۔
