از: احسان فاضلہ
جب دہرادون میں مقیم سنجے پنڈیتا ان کے خاندان کے تشدد سے متاثرہ کشمیر سے فرار ہونے کے 35 سال بعد نئی دہلی سے سری نگر کے لیے فلائٹ میں سوار ہو رہے تھے، ، وہ بے چین تھے۔ وہ جنوبی کشمیر کے پلوامہ ضلع میں واقع اپنے آبائی گاؤں مران میں زندگی کے نئے سفر کے بارے میں سوچ رہے تھے۔ان کا خاندان – بیوی اور دو بیٹے – اور تقریباً 100 مزید کشمیری پنڈت اپنی جڑوں سے جڑنے کے لیے مران کے اس مشن میں اس کے ساتھ شامل ہوئے۔ ان کے خاندانوں نے 1989-90 میں کشمیر میں پاکستان کی بنیاد پر تشدد کے پھوٹ پڑنے کے بعد اپنا گھر، زمین اور سب کچھ چھوڑ دیا تھا۔ ایل آئی سی کے ساتھ کام کرنے والے پنڈیتا اپنے مسلمان پڑوسیوں کے ساتھ کچھ دن گزارنے چاہتے تھے۔ اپنے خوبصورت گاؤں میں نہ رہنے کی وجہ سے جو کچھ کھوتے تھے اس کا تجربہ کرنا چاہتے تھے۔
یہ پہل سنجے پنڈیتا، چندر موہن بھٹ، اور سنجے کول کے دماغ کی اپج تھی، جو شمالی ہندوستان کے مختلف حصوں میں رہتے ہیں۔ انہوں نے اس موقع پر لیا جس پر گاؤں والوں نے روایتی طور پر برریمویج (دیوی) کے مقامی مندر میں ہون کا اہتمام کیا۔ گاؤں کے وسط میں واقع مندر میں چنار کے کنارے تازہ پانی کا چشمہ بھی ہے۔وہ کشمیر میں امن کی واپسی کے پیش نظر اپنے آبائی گاؤں میں زندگی گزارنے کا موقع دینا چاہتے تھے۔
ڈیڑھ ماہ کے اندر منصوبہ تیار ہو گیا۔ تقریب کے انعقاد کے لیے تمام انتظامات کو حتمی شکل دے دی گئی۔ چند مقامی ہندو جو کبھی کبھار اپنے گاؤں کا دورہ کرتے تھے، انتظامات کرنے کے لیے مقامی لوگوں سے بات چیت کرنے میں بہت مدد کرتے تھے۔
برادری کے ہجرت کے بعد صرف پانچ ہندو خاندان گاؤں میں رہ رہے ہیں۔ یہ پلوامہ قصبے سے پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، جو چند سال پہلے تک بغاوت کے تشدد کا مرکز تھا۔
سنجے پنڈیتا نے آواز دی وائس کو بتایا کہ وہ مسلمانوں کو کھلے بازوؤں سے ان کا استقبال کرتے ہوئے دیکھ کر بہت خوش ہوئے۔ یہ مقامی لوگوں کا دوبارہ اتحاد تھا جیسا کہ پہلے کبھی نہیں ہوا تھا۔ ہمارے پیارمیں کوئی ملاوٹ نہیں تھی۔انہوں نے یہ بیان کرتے ہوئے کہا کہ کس طرح مقامی مسلمانوں، مرد ،خواتین اور نوجوانوں نے نم آنکھوں اور جذباتی انداز میں ان کا استقبال کیا۔یہ ان بھائیوں کے دوبارہ ملاپ کی طرح ہے جو 1989-90 کے موسم سرما میں الگ ہو گئے تھے ،وہ دور جب کشمیر میں دہشت گردی نے ہلچل مچا دی تھی۔
سنجے پنڈیتا اپنہ مسلم پڑوسی کے ساتھ
سنجے پنڈیتا نے ہون میں شرکت کی
سنجے پنڈیتا نے فون پر مران سے بات کرتے ہوئے آواز-دی وائس کو بتایا کہ تمام مسلمانوں نے کھلے بازوؤں سے ہمارا استقبال کیا، گلے مل کر اور بلک بلک کر روتے ہوئے گلے لگایا ۔یہ ایک خوبصورت لمحہ تھا جس میں ہم سب نے پیار اور پیار محسوس کیا۔ وہ ہون سے پہلے اور اس کے دوران مندر کے احاطے میں بھی داخل ہوئے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ مذہبی تقریب کے لیے درکار ہر چیز اپنی جگہ پر ہے۔
یہ سب پیار اور پیار سے بھرا ہوا ہے۔ مقامی مسجد کے سینئر ارکان نے آدھا دن آنے والے ہندوؤں کے ساتھ گزارا۔ سبھی گاؤں میں دیوی کے لیے وقف قدیم مندر کے لان میں جمع تھے۔اگرچہ مندر کے احاطے میں 100 لوگوں کے قیام کا انتظام کیا گیا تھا۔ ہم میں سے بہت سے مسلمانوں کے گھروں میں رہ رہے ہیں۔ مجھے ایسا لگتا ہے جیسے گھڑی پلٹ گئی ہو۔تمام آنے والے دیہاتیوں نے شامیانے کے انتظامات، بیت الخلاء اور ہون کے انتظامات کے لیے رقم دی تھی۔
مران گاؤں کبھی 80 کشمیری پنڈت خاندانوں کا گھر تھا۔ ملازمتوں اور روزی روٹی کے لیے سستی نقل مکانی نے ہجرت کے وقت یہ تعداد 35 خاندانوں تک کم کر دی تھی۔ ان میں سے 35 تشدد کے بعد فرار ہو گئے اور صرف پانچ ہی گاوں میں رہے۔
جب ہم گاؤں پہنچے تو تقریباً 100 خواتین کا ایک بڑا گروپ بھی ہم سے ملنے آیا۔ دوبارہ ملاپ کے جذباتی مناظر تھے۔ سنجے پنڈیتا جو گاؤں کے بزرگوں اور اپنے ساتھیوں میں نیکا لال کے نام سے جانے جاتے ہیں اس کو ایک یادگار لمحہ قرار دیتے ہیں ۔ان سب نے مجھے اور دوسروں کو پہچان لیا۔ انہیں ہمارے عرفی نام یاد تھے جیسے مجھے نیکا لال کہتے تھے۔جیسا کہ 11-12 جون کو ہون کا اہتمام کیا گیا تھا، دور دراز کے دیہاتوں سے کشمیری پنڈتوں نے اس میں حصہ لیا۔مقامی لوگ اخروٹ، بادام، خاص کشمیر میں اگائے جانے والے خشک میوہ جات اور خاص طور پر لمبی کشمیری مرچیں لائے جو اپنے مہمانوں کے لیے اپنے رنگ اور کم تپش کے لیے مشہور ہے۔
گاوں میں ہوا پنڈت خاندان کا شاندار استقبال
مسلمان ہندوؤں کے ساتھ مل کر سبزی خور کھانے مندر میں لائے۔ ہون ختم ہونے کے بعد مسلمانوں نے مقامی مسجد میں زائرین کو نان ویجیٹیرین کھانے کی دعوت دی۔تاہم وقت کی کمی کی وجہ سے، ہندو چائے پینے کے لیے آئے کیونکہ بہت سے لوگوں نے اسی دن کی فلائٹ بک کر رکھی تھی۔ جب کشمیری پنڈت مسجد پہنچے تو تقریباً 500 افراد نے ان کا استقبال کیا۔دہرادون جانے والی فلائٹ میں سوار ہونے کے لیے گاؤں سے نکلتے ہی سنجے جذباتی ہو گئے۔
ایک مقامی مسلمان بلال احمد نے آواز دی آواز کو بتایا کہ وہ اسکول میں تھا جب اس نے ہندوؤں کو بڑی تعداد میں جاتے ہوئے دیکھا۔ انہوں نے اپنے ہندو دوستوں کو اپنے بچپن کی دلکش یادوں کے طور پر یاد کیا۔ انہوں نے کہا کہ انہیں ان کے والدین نے یہ بھی بتایا کہ کشمیر میں بندوق کے آنے تک ہندو اور مسلمان امن اور پڑوسی کے طور پر کیسے رہتے تھے۔
بلال نے کہا کہ ایک سیب کا باغ ادھورا رہ جاتا ہے اگر صرف ایک قسم اگائی جائے۔ اگر سیب کے درختوں کی اقسام ہوں تو یہ پھلے پھولے گا اور زیادہ پیداوار دے گا۔ ان کا اشارہ ہندوؤں کی واپسی کی ضرورت کی طرف تھا۔
انہوں نے کشمیر میں صوفی نظام کے بانی شیخ نورالدین نورانی کا ایک شعر بھی سنایا، جنہوں نے 15ویں صدی کے اوائل میں کشمیر کے ہندو اور مسلمانوں نے تعظیم کی تھی تاکہ یہ بیان کیا جا سکے کہ کشمیر کو مکمل بنانے کے لیے ہندوؤں کو کیوں واپس آنا چاہیے۔
سنجے پنڈیتا کا گاوں میں یادگار استقبال ہوا جس میں گیت گائے گئے
