اپنے تالوں کے لیے مشہور، علی گڑھ شہر نے بھی اپنے ریزرو میں ایک وراثت کو بند کر دیا ہے تاکہ نسلوں کو اس سے فائدہ ہو سکے۔ اس میں ایک نادر اکیڈمی اور میوزیم ہے جسے ابن سینا اکیڈمی آف میڈیول میڈیسن اینڈ سائنسز کہتے ہیں۔تجارہ ہاؤس میں، ایک متحرک بازار اور رہائشی علاقے کے درمیان واقع، ابن سینا کو ایک چھت تلے مل کر فنون اور علوم میں میراث کا سب سے نایاب گھر کہا جاتا ہے۔ فلسفہ اور طب کے مشہور عالم ابو علی ابن سینا (980-1037) کے نام سے منسوب اس اکیڈمی کو 2004 میں آیوش کی وزارت سے تسلیم کیا گیا اور 2008 میں سنٹر آف ایکسیلنس میں ترقی دی گئی۔یہ ادارہ قرون وسطیٰ کے علوم بالخصوص ابن سینا کے ساتھ ساتھ فنون، ثقافت، شاعری اور دیگر علوم میں تحقیق اور مطالعہ کی حوصلہ افزائی اور فروغ کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ابن سینا کی چار کہانیوں میں سے ایک بڑی کشش اس کی دوسری منزل پر ہے جس میں فضل الرحمان میوزیم آف اورینٹلزم، آرٹ اور کلچر ہے۔اس میں چار اہم گیلریاں ہیں۔ کراکری گیلری میں مشرقی اور برٹش انڈین برتنوں، حمامی پلیٹوں، پیالوں، چائے کے سیٹوں کا ایک بڑا ذخیرہ ہے جو کہ حکیم اجمل خان، نواب سلطان جہاں، نواب شاہجہاں بیگم آف بھوپا، نواب یوسف علی خان آف رام پور اور بہت سے دوسرے لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ٹیکسٹائل گیلری لباسوں سے آراستہ ہے، سونے اور چاندی کے کیلیکوس کے ساتھ ملبوسات قیمتی پتھروں سے جڑے ہوئے ہیں، جن میں سے ایک پر پوری قرآنی سورہ یسینمبر سونے کے زردوزی سے جڑی ہوئی ہے۔ تصویری گیلری میں اے ایم یو کی تصاویر، ڈرائنگ، فوٹو گرافی، پرنٹس وغیرہ کی نمایاں شخصیات موجود ہیں۔اس کی متفرق گیلری میں سکے، ڈاک ٹکٹ، گھڑیاں، مجسمے، قلم، میمز اور ممتاز شخصیات کے آثار ہیں۔ ڈاکٹر آفتاب جو ابن سینا کے کنوینر ہیں کاکہناہےکہ ہمارے پاس 2 لاکھ سے زیادہ ڈاک ٹکٹ ہیں جب سے ڈاک ٹکٹ شروع ہوئے ہیں، تمام ممالک اور ہندوستان سے ڈاک ٹک ہمارے دستیاب ہیں۔ وہ لوگ جو فنون و ثقافت، تعلیم اور آزادی کے علمبردار تھے جن کے ناموں پر ڈاک ٹکٹ جاری ہوئے، ہمارے پاس ان کا ایک مجموعہ ہے۔ اس کے علاوہ طبی مخطوطات، طبی مخطوطات، طبی یادگاروں کے علاوہ ڈاکٹروں کی یادیں خاص طور پر نوبل انعام یافتہ افراد کی یادیں یہاں محفوظ ہیں۔گیلریوں کے مربوط کمرے آپ کو راجہ جئے کشن کے صوفے کے ساتھ خوش آمدید کہتے ہیں، جو اس زمانے کا عکس ہے جب وہ لوہے کی چادروں سے بنے تھے۔ آئنہ نامی لوہے کی چادروں کو اتنی بار رگڑا جاتا تھا کہ وہ چمکتی ہوئی صاف اور چمکدار ہو کر آئینہ بن جاتی تھیں۔ یوں آئینے کا نام ’آئنا‘ پڑ گیا بعد میں اس کا نیا نام شیشہ پڑ گیا۔اکیڈمی متعدد وجوہات کی بناء پر نایاب ہے۔ طب، سائنس، اردو، فارسی، عربی، ادب، شاعری، مشرقی علوم کے شوقین قارئین، محققین، مقابلوں کی تیاری کرنے والے طلبہ اور اسکالرز کے لیے ابن سینا ایک جنت ہے۔ اس میں 32000 کتابوں، 17000 رسالوں، 1100 مخطوطات، )مخطوطات)، 21 نایاب قرآن کے ایک نایاب ذخیرے کا فخر ہے جس میں سونے میں ایک جیب سائز ہے، اور بہت کچھ ذخیرہ میں ہے۔علی گڑھ سے تعلق رکھنے والے ایک طبی ماہر اور اردو کے پرجوش ادیب پروفیسر سید ظل الرحمٰن کی طرف سے تعمیر کیا گیا، ابن سینا ان کی اس عظیم لائبریری کی توسیع تھی جو انہوں نے 1960 میں قائم کی تھی جو جلد ہی سال 2000 میں دنیا کی نایاب اکیڈمی اور اپنی نوعیت کے میوزیم میں پھیل گئی۔
پروفیسر نے معلومات کا اشتراک کرتے ہوئے کہا کہ ہمارے یہاں اورنگزیب کے ہاتھ کا لکھا، اور اس کے بیٹے کے ہاتھ کا، لکھا ہوا قرآن ہے ۔مسلم خواتین کی کامیابیوں کے ایک الگ مجموعے کے علاوہ، ابن سینا اسلامی علوم، اسلامی ادویات اور اسلامی فلسفے کے دنیا کے بہترین مجموعے کو ایران، وسطی ایشیا، شام، عراق، ترکی وغیرہ ممالک میں شائع کرنے پر فخر کرتا ہے۔ غالب کے عقیدت مندوں کے لیے اکادمی کا ایک الگ سیکشن ہے جسے غالب اسٹڈی سینٹر کہتے ہیں۔ پروفیسر کا دعویٰ ہے کہ یہ "غالب کا مجموعہ جو میرے پاس ہے وو دنیا میں کس کے پاس نہیں ہے۔دہلی کو یہاں ایک خاص مقام ملتا ہے جس میں 7500 کتابیں ہیں، جن میں سے کچھ 1893 تک پرانی ہیں، لغات 150 سال پرانی ہیں، امیر خسرو پر مستند دیوان، آخری مغل بہادر شاہ ظفر کی کتابیں، برطانوی دور – وکٹورین دور کی تصویروں کے ساتھ لیتھوگرافس اور بہت کچھ یہاں دستیاب ہے۔اکیڈمی میں طلبہ کے لیے خاص طور پر مقابلہ جاتی امتحانات کی تیاری کرنے والوں کے لیے ایک لائبریری موجود ہے۔ 100 نشستوں والی لائبریری میں ادب، زراعت، سائنس، ریاضی، طب وغیرہ کی بہترین کتابیں موجود ہیں۔اس لائبریری میں بیٹھنے کی کوئی فیس نہیں ہے۔ یہ ہر روز 10 سے 10 بجے تک کھلتا ہے۔ غالب اسٹڈی سینٹر کے کوآرڈینیٹر ڈاکٹر آفتاب عالم نے بتایا کہ اس سیکشن میں 28000 سے زیادہ کتابیں ہیں جن میں پروفیسر رحمٰن کی 56 کتابیں ہیں جن میں تبی اور غیرانی ادویات شامل ہیں۔ یونانی طب اور سرسید تحریک، سوانح حیات کے لیے الگ الگ حصے ہیں۔اس کی ایک وجہ ہے کہ لائبریری میں ہندوستانی تاریخ، ثقافت، زبان، معاشرت، تعلیم، سیاست، طب وغیرہ پر اردو اور فارسی میں سب سے زیادہ کتابیں موجود ہیں۔ سب سے زیادہ کام اردو اور فارسی میں ہوا ہے۔ تو یہ ہماری بے بسی ہے۔ ہماری توجہ ہندوستان – ہندوستان پر ہے۔ ہندوستانی اسکالرز نے کسی بھی ڈومین، فلسفہ، سفرنامے، اور دواؤں میں بے پناہ کام کیا ہے، خاص طور پر اسلامی تاریخ، قرآن اور حدیث میں جس کا دنیا میں کسی سے بھی موازنہ کیا جاسکتا ہے۔ پروفیسر کا کہنا ہے کہمسئلہ یہ ہے کہ ہم نہیں پڑھتے کیونکہ ہم اردو نہیں پڑھتے۔ ابن سینا کیوں بنایا گیا اس کی ایک دلچسپ کہانی ہے۔ ایک نوجوان کے طور پر، پروفیسر رحمن ایک پرندے کو دیکھتے تھے جو گھونسلہ بنا کر اپنے نوزائیدہ بچے کے لیے کھانا لے کر آتا تھا، جیسا کہ ایک بلی کا معمول تھا جس نے بلی کے بچے کو جنم دیا تھا۔ کچھ مہینوں کے بعد، پرندے اڑ گئے، اور بلی کے بچے بڑے ہو کر اپنی ماؤں کے ساتھ چلے گئے۔میں نے اپنے آپ سے سوچا، ‘کیا یہ وہ زندگی ہے جس کے لیے خدا نے بنی نوع انسان کو پیدا کیا ہے؟ بس جانوروں کی طرح پیدا ہونا، کھانا، سونا اور مرنا؟ خدا نے انسان کو نہ صرف اپنے خاندان بلکہ معاشرے، زبان، ثقافت، برادری اور دنیا کا خیال رکھنے کے لیے پیدا کیا ہے۔لہذا، اس نے ایک ایسی میراث بنانے کا فیصلہ کیا جو ان کے بقول 80 سال کے بعد ایک نسل کے لیے کارآمد ثابت ہو گا! ہم 80 سال تک تہذیب سے دور ہیں۔ کسی بھی تہذیب کو ترقی دینے کا معیاری وقت 150 سال ہے۔ اس لیے اب لوگ میری تخلیق کردہ وراثت کو نہیں سمجھ پا رہے ہیں لیکن جو طلبہ اسے 80 سال بعد پڑھیں گے انہیں معلوم ہوگا کہ یہ کیا ہے۔ تب تک ہم ایک تہذیب بن جائیں گے۔
لوگ پریشان ہیں کہ مسلمانوں کی ترقی کا گراف نیچے جا رہا ہے۔ لیکن پروفیسر کو لگتا ہے کہ اس میں پریشان ہونے کی کوئی بات نہیں ہے۔ وہ ہندوستان نامی میراث اور اس میں مسلمانوں کے تعاون کو جاننے کے لیے اردو پڑھنے پر زور دیتے ہوئے اطمینان سے کہتے ہیں کہ ہر تہذیب کو اس سے گزرنا پڑتا ہے۔ ہمارا گراف بلند ہوا ہے۔ 1947 میں ہم 10 کروڑ تھے، تقسیم کے بعد 7 کروڑ پاکستان چلے گئے، 3 کروڑ ہندوستان میں رہ گئے۔ 1947 میں ہم کچھ بھی نہیں تھے لیکن ہمارے بزرگوں نے پڑھائی میں بہت محنت کی اور عالم بنے۔ اب ہم تعلیمی ادارے، یونیورسٹیاں، ہسپتال، میڈیا ہاؤس وغیرہ بنا رہے ہیں۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ لڑکیاں اعلیٰ تعلیم حاصل کر رہی ہیں اور وہ قوم کا چہرہ بدل دیں گی۔ ( ایم این این)
پروفیسر نے معلومات کا اشتراک کرتے ہوئے کہا کہ ہمارے یہاں اورنگزیب کے ہاتھ کا لکھا، اور اس کے بیٹے کے ہاتھ کا، لکھا ہوا قرآن ہے ۔مسلم خواتین کی کامیابیوں کے ایک الگ مجموعے کے علاوہ، ابن سینا اسلامی علوم، اسلامی ادویات اور اسلامی فلسفے کے دنیا کے بہترین مجموعے کو ایران، وسطی ایشیا، شام، عراق، ترکی وغیرہ ممالک میں شائع کرنے پر فخر کرتا ہے۔ غالب کے عقیدت مندوں کے لیے اکادمی کا ایک الگ سیکشن ہے جسے غالب اسٹڈی سینٹر کہتے ہیں۔ پروفیسر کا دعویٰ ہے کہ یہ "غالب کا مجموعہ جو میرے پاس ہے وو دنیا میں کس کے پاس نہیں ہے۔دہلی کو یہاں ایک خاص مقام ملتا ہے جس میں 7500 کتابیں ہیں، جن میں سے کچھ 1893 تک پرانی ہیں، لغات 150 سال پرانی ہیں، امیر خسرو پر مستند دیوان، آخری مغل بہادر شاہ ظفر کی کتابیں، برطانوی دور – وکٹورین دور کی تصویروں کے ساتھ لیتھوگرافس اور بہت کچھ یہاں دستیاب ہے۔اکیڈمی میں طلبہ کے لیے خاص طور پر مقابلہ جاتی امتحانات کی تیاری کرنے والوں کے لیے ایک لائبریری موجود ہے۔ 100 نشستوں والی لائبریری میں ادب، زراعت، سائنس، ریاضی، طب وغیرہ کی بہترین کتابیں موجود ہیں۔اس لائبریری میں بیٹھنے کی کوئی فیس نہیں ہے۔ یہ ہر روز 10 سے 10 بجے تک کھلتا ہے۔ غالب اسٹڈی سینٹر کے کوآرڈینیٹر ڈاکٹر آفتاب عالم نے بتایا کہ اس سیکشن میں 28000 سے زیادہ کتابیں ہیں جن میں پروفیسر رحمٰن کی 56 کتابیں ہیں جن میں تبی اور غیرانی ادویات شامل ہیں۔ یونانی طب اور سرسید تحریک، سوانح حیات کے لیے الگ الگ حصے ہیں۔اس کی ایک وجہ ہے کہ لائبریری میں ہندوستانی تاریخ، ثقافت، زبان، معاشرت، تعلیم، سیاست، طب وغیرہ پر اردو اور فارسی میں سب سے زیادہ کتابیں موجود ہیں۔ سب سے زیادہ کام اردو اور فارسی میں ہوا ہے۔ تو یہ ہماری بے بسی ہے۔ ہماری توجہ ہندوستان – ہندوستان پر ہے۔ ہندوستانی اسکالرز نے کسی بھی ڈومین، فلسفہ، سفرنامے، اور دواؤں میں بے پناہ کام کیا ہے، خاص طور پر اسلامی تاریخ، قرآن اور حدیث میں جس کا دنیا میں کسی سے بھی موازنہ کیا جاسکتا ہے۔ پروفیسر کا کہنا ہے کہمسئلہ یہ ہے کہ ہم نہیں پڑھتے کیونکہ ہم اردو نہیں پڑھتے۔ ابن سینا کیوں بنایا گیا اس کی ایک دلچسپ کہانی ہے۔ ایک نوجوان کے طور پر، پروفیسر رحمن ایک پرندے کو دیکھتے تھے جو گھونسلہ بنا کر اپنے نوزائیدہ بچے کے لیے کھانا لے کر آتا تھا، جیسا کہ ایک بلی کا معمول تھا جس نے بلی کے بچے کو جنم دیا تھا۔ کچھ مہینوں کے بعد، پرندے اڑ گئے، اور بلی کے بچے بڑے ہو کر اپنی ماؤں کے ساتھ چلے گئے۔میں نے اپنے آپ سے سوچا، ‘کیا یہ وہ زندگی ہے جس کے لیے خدا نے بنی نوع انسان کو پیدا کیا ہے؟ بس جانوروں کی طرح پیدا ہونا، کھانا، سونا اور مرنا؟ خدا نے انسان کو نہ صرف اپنے خاندان بلکہ معاشرے، زبان، ثقافت، برادری اور دنیا کا خیال رکھنے کے لیے پیدا کیا ہے۔لہذا، اس نے ایک ایسی میراث بنانے کا فیصلہ کیا جو ان کے بقول 80 سال کے بعد ایک نسل کے لیے کارآمد ثابت ہو گا! ہم 80 سال تک تہذیب سے دور ہیں۔ کسی بھی تہذیب کو ترقی دینے کا معیاری وقت 150 سال ہے۔ اس لیے اب لوگ میری تخلیق کردہ وراثت کو نہیں سمجھ پا رہے ہیں لیکن جو طلبہ اسے 80 سال بعد پڑھیں گے انہیں معلوم ہوگا کہ یہ کیا ہے۔ تب تک ہم ایک تہذیب بن جائیں گے۔
لوگ پریشان ہیں کہ مسلمانوں کی ترقی کا گراف نیچے جا رہا ہے۔ لیکن پروفیسر کو لگتا ہے کہ اس میں پریشان ہونے کی کوئی بات نہیں ہے۔ وہ ہندوستان نامی میراث اور اس میں مسلمانوں کے تعاون کو جاننے کے لیے اردو پڑھنے پر زور دیتے ہوئے اطمینان سے کہتے ہیں کہ ہر تہذیب کو اس سے گزرنا پڑتا ہے۔ ہمارا گراف بلند ہوا ہے۔ 1947 میں ہم 10 کروڑ تھے، تقسیم کے بعد 7 کروڑ پاکستان چلے گئے، 3 کروڑ ہندوستان میں رہ گئے۔ 1947 میں ہم کچھ بھی نہیں تھے لیکن ہمارے بزرگوں نے پڑھائی میں بہت محنت کی اور عالم بنے۔ اب ہم تعلیمی ادارے، یونیورسٹیاں، ہسپتال، میڈیا ہاؤس وغیرہ بنا رہے ہیں۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ لڑکیاں اعلیٰ تعلیم حاصل کر رہی ہیں اور وہ قوم کا چہرہ بدل دیں گی۔ ( ایم این این)
