از:عاطر خان
یہ نئے سال کا آغاز ہے۔ ہندو یا اسلامی کیلنڈر کے مطابق نئے سال کا آغاز نہیں لیکن امید کے لیے کسی بھی موقع کو ضائع نہیں کرنا چاہیے۔ نیا سال مبارک ہو! یقیناً نئے سال کی مبارکباد اور تقریبات کا جوش و خروش جلد ہی ختم ہو جائے گا۔ اس کے بارے میں ہمیں جس چیز سے محتاط رہنے کی ضرورت ہے، وہ منفیت ہے، جس سے ہم آہنگی ختم ہو سکتی ہے، اس میں سیاسی طور پر محرک سوشل میڈیا ایک بڑا حصہ دار بن جاتا ہے۔
امریکہ میں مقیم مفکر اور سب سے زیادہ بکنے والی کتاب انوینشن آف دی یسٹر ڈے کے مصنف تمیم انصاری کا کہنا ہے کہ ہمارے نجی شعبے میں سوشل میڈیا کے سیاسی دخول نے دنیا بھر کے لوگوں کے ذہنوں میں بے چینی اور اشتعال پیدا کر دیا ہے۔ ہندوستان بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔ کثیر الثقافتی معلومات کے سمندر میں، ہم اپنے اردگرد کی چیزوں کو سمجھنے سے قاصر ہیں۔ یہ ویسے ہی جیسے ایک ہی وقت میں متعدد موسیقاروں کی مختلف دھنیں بجیں، جو موسیقی نہیں بلکہ شور ہے۔ ہمیں ایک وقت میں ایک ہی دھن سننا سیکھنا ہے۔
اس مہینے کے آخر میں 22 جنوری کو ایودھیا میں رام مندر کی پران پرتسٹھا تقریب منعقد کی جائے گی۔ آئیے ہم سب نفرت اور فرقہ واریت کی سیاست کو ختم کرکے اسے گیم چینجر بنا کر اس میں یوگدان دیں۔ اگلے دن سے گاندھی جی کے خواب کے رام راجیہ کی صبح کا آغاز کریں جس میں کوئی اور چیز نہیں ہے اور جو سب کے لیے یکساں احترام اور انفرادی آزادی اور سب کے لیے منصفانہ سلوک کی ضمانت میں شامل ہے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ایک عہد ساز واقعہ ہے جس میں آنے والے ہر وقت کے لیے ہندو مسلم تعلقات کو ٹھیک کرنے کی صلاحیت ہے۔ ہمیں تاریخ کے موڑ کو مثبت سمت میں موڑنے کا یہ موقع ضائع نہیں کرنا چاہیے۔ درحقیقت ہم اس موقع کو مسلم کمیونٹی کو ان کے عقیدے، جان، مال اور آئینی حقوق کے تحفظ کی یقین دہانی کر کے ہندو مسلم تقسیم کو ختم کرنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔ ایسا کرنے سے قومی مفاہمت کی راہ ہموار ہوگی اور اسے وزیراعظم مودی کی تاریخ میں سب سے اہم شراکت کے طور پر پسند کیا جائے گا۔ اور یہ یقینی طور پر انہیں نوبل امن انعام کا حقدار بنائے گا۔
یہ دیکھ کر خوشی ہوتی ہے کہ مسلمانوں نے عدالتی فیصلے کو قبول کیا ہے اور ایودھیا میں ہونے والے عظیم الشان پروگرام میں شرکت کے لیے آگے آرہے ہیں۔ حسن پی جی کالج جونپور کے پرنسپل ڈاکٹر عبدالقادر خان نے مندر ٹرسٹ میں 1.11 لاکھ روپے کا تعاون دیا ہے۔ یہ دونوں برادریوں کے درمیان اعتماد پیدا کرنے کے لیے ایک اچھا اشارہ ہے۔ایک برقعہ پوش خاتون شبنم شیخ، تقریبات کا حصہ بننے کے لیے ممبئی سے ایودھیا کے لیے پیدل آرہی ہیں ، حالانکہ وہ اسلام میں پختہ یقین رکھتی ہیں۔ موجودہ حالات میں ہندوستانی مسلمانوں کو بیرونی حملہ آوروں کی ماضی کی غلطیوں کا نشانہ نہیں بنانا چاہیے۔ انہیں یہ احساس نہ کرایا جائے کہ وہ ماضی کی زیادتیوں کے ذمہ دار ہیں۔ ہندوستانی شہری ہونے کے ناطے ان کے حقوق اتنے ہی اہم ہیں جتنے ملک کی کسی بھی دوسری کمیونٹی کے۔
معروف اسکالر عبدالصمد خواجہ کا کہنا ہے کہ مریادا پرشوتم رام کا مندر ادھورا رہے گا اگر یہ عفو، مہربانی اور ہمدردی کی حوصلہ افزائی نہیں کرتا ہے جس سے آنے والے وقت کے لیے تنازعات کا مستقل حل نکلتا ہے۔ آخر شری رام کی میراث کا سب سے بڑا پیغام اس لفظ کو برقرار رکھنا ہے جو کوئی دیتا ہے۔ ہمیں شری رام کے پیغام کے اس اہم ترین جزو کا احترام کرنے کی ضرورت ہے۔ انصاف کی بالادستی رام راجیہ کا نچوڑ ہے اور گاندھی جی نے یہ وجہ بتائی کہ رام راجیہ حضرت ابوبکر اور حضرت عمر کی خلافت کی عکاسی بھی تھی کیونکہ اس کا مقصد مظلوموں کی حفاظت اور قانون کی حکمرانی کو قائم کرنا تھا۔ اسے شری رام کو حقیقی خراج عقیدت کے طور پر قبول کیا جائے۔
آئیے ہم اعتماد اوروشواس کے ایک بے مثال مندر کی تعمیر میں متحد کریں جو زمین میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور مذہبی رواداری کی امید بن جائے، ہندوستان کی حقیقی روح کے لیے موزوں مندر ثابت ہو۔ جیسا کہ ہمارے ہندو بھائی رام مندر کی تعمیر کا جشن منا رہے ہیں، ہندوستانی مسلمانوں کو اپنی عبادت گاہوں اور مذہبی آزادی کے کٹاؤ سے خوفزدہ ہونے کی ضرورت نہیں ہے، جس کی حفاظت کرنا ہندوستان کی ریاست کا فرض ہے۔
ہندوستان میں ہندو اور مسلم برادریوں کے درمیان باہمی احترام منفرد ہے اور جس عظیم راشٹر میں رہتے ہیں اس کے فائدے کے لیے اس کی سختی سے حفاظت کی ضرورت ہے۔ اس میں ملکی ورثے کی حفاظت کرنا شامل ہے، ٹھوس اور غیر محسوس دونوں طرح اور کسی کو اسے تباہ کرنے کی اجازت نہ دینا۔ تمام مندر، گوردوارے اور مساجد ہمارا مشترکہ ورثہ ہیں۔ ہندوستان کی ہمیشہ سے ایک جامع ثقافت رہی ہے۔
ہندو صدیوں سے لاکھوں مساجد سے آنے والی اذانیں سنتے رہے ہیں اور شیعہ تعزیہ کے جلوسوں کے روادار رہے ہیں، اسی طرح مسلمان بھی دیوی دیوتاؤں کی مورتیاں بنا رہے ہیں، گھاٹوں سے مقدس گنگا کا پانی لینے آنے والے ہندو زائرین پر پھولوں کی پتیاں نچھاور کرتے رہے ہیں۔ اگر ہم اپنی تہذیبی اقدار کو آگے بڑھانا چاہتے ہیں تو ان جذبات کو پالنے اور نئی نسل تک منتقل کرنے کی ضرورت ہے۔ ان خصوصیات نے ہندوستانی تہذیب کو نمایاں کیا ہے۔ رواداری اور انسانی حقوق ہزاروں سالوں سے ہمارا مینارہ ہیں۔ ایک نایاب خوبی جو باقی دنیا سے ناپید ہو رہی ہے۔
بیس کروڑ مسلمانوں کی آبادی والے ہندوستان میں ملک کے کونے کونے میں سات لاکھ مساجد پائی جاتی ہیں۔ اس کے بالکل برعکس بلغراد میں محض ایک بجراکلی مسجد ہے جو 1575 میں سربیا کے 2.3 لاکھ مسلمانوں کی آبادی کے لیے بنائی گئی تھی۔ یہ اعدادوشمار ایک شاندار کہانی سناتے ہیں۔ ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہے کہ ہمیشہ ایسے کچھ لوگ ہوں گے جو آپ کو بتائیں گے کہ نیا سال نہ منائیں یا کسی ہندو یا مسلم تہوار میں شریک نہ ہوں۔ یہ لوگ خود فراموشی میں رہتے ہیں، ایک ایسی ذہنیت جو نہ صرف رجعت پسند ہے بلکہ بہت خطرناک بھی ہے۔ ایسے لوگوں کو دونوں برادریوں کی طرف سے شناخت کرنے اور انہیں الگ تھلگ کرنے کی ضرورت ہے۔ وہ بہت بڑی تعداد میں نہیں ہیں۔
ہندوستانیوں کی اکثریت امن پسند ہے۔ موبائل فون اور دیگر گیجٹس کے ذریعے متعدد سمتوں سے ہمارے تحت شعور میں بیشمارمعلومات کے داخل ہونے کی وجہ سے ہماری معصومیت ختم ہو گئی ہے اور ہماری کمیونٹیز کا احساس محدود ہورہا ہے، کیونکہ ہم ماضی میں اپنے محفوظ عقائد کے نظام میں رہ رہے تھے۔ سوشل میڈیا کے ذریعے پولرائزنگ ہوتی ہے اور الجھن و عدم تحفظ کا احساس پیدا ہوتا ہے۔
جب ہم صبح بیدار ہوتے ہیں تو ہمارا دن باقی دنیا سے جڑنے کے لیے سوشل میڈیا اکاؤنٹس کو سوائپ کرنے سے شروع ہوتا ہے۔ پھر ہمارے ذہن جالوں سے بھر جاتے ہیں۔ جب ہم مذہبی بالادستی اور مذاہب کی بالادستی کی پوسٹیں دیکھتے ہیں تو ہمارے ذہن آلودہ ہو جاتے ہیں۔ عدم تحفظ ثقافت کی پاکیزگی کی ضرورت کو جنم دیتا ہے، جس کا ہندوستان عادی نہیں ہے۔ لیکن اس انقلاب کی ناگزیریت کے پیش نظر ہم اس کے ساتھ معاہدہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہ یقینی طور پر اسے سمجھنے میں وقت لگے گا اور ہماری حساسیت بدلتے وقت کے ساتھ اس سانچے میں ڈھل جائے گی۔ درمیانی وقت میں ہمیں بہت محتاط رہنا ہوگا۔
شہروں میں رہنے والے کچھ دانشور دیہات میں رہنے والے لوگوں سے زیادہ بنیاد پرست بن رہے ہیں۔ اس کی وجہ معلومات کی نقصان دہ نمائش اور سبب بدنامی کو قرار دیا جا سکتا ہے ، اس سے ہماری نفسیات بری طرح متاثر ہوتی ہے۔ اس کے برعکس آپ دیکھیں گے کہ دہاتی حکمت اب بھی بہت بہتر ہے۔ یہ ان کے قریبی ماحول کی ترجیح کی وجہ سے ہے کہ دیہات میں رہنے والے لوگ آج بھی اپنی محدود دنیا میں ہم آہنگی کے ساتھ زندگی گزار رہے ہیں۔ لیکن وہ اس صدی کے عالمی پولرائزیشن سے مکمل طور پر پاک بھی نہیں ہیں۔
آج ہم علم کی دنیا سے آشنا ہیں جو ماضی میں ہمیں میسر نہیں تھا۔ ہماری جمہوریت ہمیں اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ ہمیں صحیح اور غلط میں سے انتخاب کرنے کا حق ہے۔ اس سال ایک ریزولیوشن بنائیں کہ کوئی پولرائزنگ مواد دوستوں، رشتہ داروں یا کمیونٹی کو آگے نہیں بڑھایا جائے گا۔ اس سال کی قرارداد کی فہرست میں ہاؤسنگ سوسائٹیز، کمیونٹی سینٹرز، ڈسٹرکٹ سینٹرز اور یہاں تک کہ گاؤں کی سطح پر سماجی ہم آہنگی کو بہتر بنانا بھی شامل ہونا چاہیے۔
تمام ہندوستانیوں کو اپنی مذہبی ترجیحات سے اوپر اٹھ کر قوم کے لیے اجتماعی طور پر کام کرنے کی ضرورت ہے، سماجی اسباب جیسے غربت کا خاتمہ، تعلیم، صحت، رہائش، حفظان صحت اور آلودگی پر قابو پانا۔ ایسا کرنے سے ہم وزیر اعظم مودی کی گارنٹی کے وژن کے ساتھ ہم آہنگ ہوں گے اور ہمارے سامنے پورا سال خوش رہنے کی وجوہات ہوں گی۔
